الافتتاحية :عودة السياسة
27 فيفري 2011
27 فيفري 2011
Oussama MOHAMMAD | Jumana AL-YASIRI
25 أوت 2011
أسامة محمد اليوم في فرنسا، حيث أتى في شهر أيار الفائت للمشاركة في ندوة نظمها مهرجان كان حول السينما تحت الديكتاتورية. أتت الدعوة لإدلاء شهادة حول الممارسات القمعية التي يتعرض لها الفنانون والناشطون السوريون منذ عدة أشهر، أي منذ اندلاع المطالب الشعبية في سورية في آذار 2011 ضمن ما بات يسمى اليوم بالربيع العربي.
12 ماي 2011
Après la fuite du chef d’Etat tunisien et la démission de son homologue égyptien, de nombreux régimes, que l’ont croyait établis jusqu’aux calendes, doivent à leur tour faire face à de vastes mouvements de protestation. Fruits d’un soulèvement populaire contre le despotisme, ces évènements auraient dû naturellement susciter un enthousiasme unanime dans le camp des démocraties occidentales. Pourtant, les réactions ont été mitigées, oscillant entre « islamo-scepticisme » chez les uns et optimisme chez les autres, tout le monde s’interrogeant en tout cas sur la place des mouvements islamistes dans les régimes post-autoritaires et notamment sur leur attitude vis-à-vis des échéances électorales qui sont annoncées.
6 ماي 2011
Il y a une espèce de menace réelle, pour ne pas dire une réalité tangible : la menace de la résurgence du tribalisme, du clanisme, du régionalisme. On l’observe tous les jours : tous ceux qui montent au créneau, qui manifestent, qui exhibent la bannière de l’appartenance à une communauté, tous ceux que Bourguiba avait tenté de battre en brèche pendant ses trente années de pouvoir et que Ben Ali avait anesthésiés à coup de fric, de ponts et de routes, de bananes importées. Il a donné beaucoup à consommer à cette société consumériste, il avait anesthésié ce régionalisme et ce tribalisme-là. Maintenant, la Tunisie pourrait éclater en mille morceaux et il n’y a pas de figure charismatique, et l’on se méfie évidemment des figures charismatiques, des héros, de ceux qui peuvent au nom de je ne sais quelle idéologie ou intérêt supérieur de la Nation s’ériger en grand chef.
6 ماي 2011
Les acquis de cette révolution ne seront développés qu’avec la culture, les arts et le travail artistique. Comment continuer à donner la voix à ceux qui l’ont prise ? C’est la seule garantie que les acquis de ce magnifique acte soient intégrés dans la société.
26 أفريل 2011
While the previous months the world's media dealt with riots, first by the Tunisians, then by the Egyptians, against Ben Ali’s and Mubarak’s dictatorships, now their main focus is Libya and its leader Gaddafi. Yes, the Libyan revolt was inspired by the Tunisian one, and even more by the Egyptian events, and is part of the current libertarian wave that violently splashes the Arab world. If Gaddafi too is deposed, like his fallen colleagues, the predictions on the so-called domino effect will be confirmed. However, while citizens' “revolutions" in Tunisia and Egypt have much in common, the Libyan one is a revolt sui generis, because the Libyan society is still tribally fragmented. Closest in terms of the social, i.e. the tribal background of the turmoil, are the Yemeni protests. But in contrast to Yemen and to the direct neighbours, Libya is rich in oil and natural gas, which is why the outcome of the current political conflict in that country is important, not only to the direct importers of these resources, but also to consumers around the world.
26 أفريل 2011
Human overflow is not that of a volcanic magma; it flows from the springing up of a new perception, a sudden breaking of sense, a fulgurating desire that sets passion, language, representation going. We must think this “suddenly” that designates, in language, “what comes without being seen” and which, in a brief lapse of time, turns submission – at least, the apparent submission – into the flagrant and generalised insubmission of the same subjects.
10 أفريل 2011
10 مارس 2011
7 مارس 2011
4 مارس 2011
25 فيفري 2011
21 فيفري 2011
18 فيفري 2011
18 فيفري 2011
11 فيفري 2011
7 فيفري 2011