Traducteur

Ce qui à la fois appelle et brouille une réflexion sur le futur de la « philosophie » telle que nous la connaissions et la pratiquions (savoir si elle continuera d’exister sous le même nom, séparée d'autres pratiques scientifiques ou sociales, etc.), c'est parmi d’autres raisons le fait qu'elle nous atteint souvent à travers des considérations quant au statut géohistorique de l'association entre le discours et l'institution.

L’histoire contemporaine nous dévoile des décors inattendus, où les murs qui s’élèvent entre les individus et les nations créent des territoires inégaux. Sous le mouvement indéfini d’une humanité en transit, l’ordre politique et économique contemporain a engendré l’espace sans lieu : un espace qui, terrassant le sens d’un lieu, le définit comme un territoire de déracinés : un topos dépourvu de gens y ayant pris racine. Dans ce contexte, on recrée des figures intimement liées à un espace territorial : déplacés, réfugiés, exilés, errants.